Hechicería como resistencia en la Nueva España
En la Nueva España, la hechicería era una herramienta de resistencia y subsistencia para las mujeres que estaban al margen del sistema de castas. Esta afirmación proviene de Arleth Sánchez Pelcastre, estudiante de la Licenciatura en Historia de México en la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo (UAEH). En su investigación titulada “Un chocolate para el fulano. Hechizos de amor de las mujeres mulatas y mestizas”, examina cuatro casos del siglo XVII de Puebla e Hidalgo, registrados por el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición.
Objetivos de los rituales
El estudio revela que estos rituales no solo eran utilizados con fines amorosos o de venganza, sino que también servían para reducir la violencia doméstica, buscar mejorar su estatus social y garantizar una mayor estabilidad económica. Las prácticas involucraban una rica mezcla de elementos indígenas, africanos y europeos, donde se incluían ofrendas de sangre menstrual, muñecos, hierbas y rezos a santos, deidades o almas. Además, la tradición oral jugaba un papel vital, creando redes de conocimientos entre las diferentes mujeres de la época.
La postura de la Iglesia
La investigación también aborda cómo la Iglesia en la época virreinal sancionaba y juzgaba estos actos, a menudo quienes denunciaban lo hacían desde la culpa religiosa. Las mujeres más implicadas en estas acusaciones eran las mulatas, que eran el fruto de la unión entre una persona de piel negra y otra de piel blanca. Las penas que recibían por su implicación en estos casos eran típicamente de carácter económico.
Contribución del estudio
Sánchez Pelcastre lleva a cabo este análisis para explorar los fenómenos culturales y sociales que afectan a las mujeres y a comunidades marginadas, más allá de enfoques supersticiosos. A partir de este estudio, se busca una comprensión más rica del pasado mexicano, además de visibilizar las experiencias de estos grupos olvidados por la historia convencional.
